《阿凡達(dá)》受到眾多年輕人追捧，但《阿凡達(dá)》的“后遺癥”不少：眼壓增高，頭痛、情緒抑郁等。由于一些心臟病、青光眼患者不適合觀看，自然把一些中老年人排除在影院之外。隨著《孔子》的上映，全球性的“孔子熱”掀起，對古代歷史熟知的中老年人也提起了興趣。戰(zhàn)亂年代，孔子能享73歲高壽，說他是養(yǎng)生保健專家一點也不為過。“知者樂，仁者壽”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“食不厭精，膾不厭細(xì)”……在他的眾多精彩的學(xué)說中，處處閃現(xiàn)著養(yǎng)生智慧的光芒，盡管經(jīng)歷數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，這些養(yǎng)生哲學(xué)和理論依然煥發(fā)不老的魅力?！　?/p>

修身必先修心：大德必壽　　   

孔子認(rèn)為“仁者壽”、“大德必得其壽”。他非常注重德性的修養(yǎng)，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，并力求“老者安之，少者懷之”，崇尚尊老愛幼。“孔子很重視快樂對健康的有益作用，而他認(rèn)為快樂不會無由來地獲得，而必須通過實踐，通過交往來獲取。”因此，弟子不好妄加評論他，他這樣自我評價：“發(fā)奮忘時，樂而忘憂，人不知老之將至。”這體現(xiàn)出孔子那種忘我投入，陶醉在自己的興趣愛好中，甚至把時間和所有煩惱都拋諸腦后的豁達(dá)心態(tài)。　　   

強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)是儒家養(yǎng)生的最大特點，所謂“仁者壽”，也就是認(rèn)為具備仁德之心的人一定會長壽。自古以來，人們就認(rèn)定心身健康有較大關(guān)系。如今，越來越多的研究也印證了孔子“仁者壽”這一觀點的合理性。道德高尚的人，做事問心無愧，而且樂于助人，沒有心理負(fù)擔(dān)，因此時常能體會到內(nèi)心的快樂，而現(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，心情愉快能提高人的免疫力，這樣的人生病的機(jī)會相對較少，壽命自然就能長一點。　　

生命在于運動：健身為本　　   

孔子始終把運動看做健身的根本，且喜愛登山、旅游。至今，在泰山上還留有“孔子登臨處”的石碑。《呂氏春秋》中說：“孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞。”而孔子具有這樣的體格和氣力，和他經(jīng)常從事體育鍛煉是分不開的。　　   

孔子是第一位提倡體育的教育家。他主張“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這種思想實際上包含了德育、智育、體育全面發(fā)展的因素?？鬃硬粌H重視對學(xué)生的體育教育，他本人也喜好多種強(qiáng)身活動，射、御造詣尤深?！抖Y記》里有：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻”，足見他射技高明，因而吸引了如此多的觀眾。另外，孔子一生周游列國，顛沛流離，盡管如此，他仍享年73歲，這在當(dāng)時，可謂高壽。因此，無論是他的體力還是壽命都足以表明孔子在各項健身活動中受益匪淺?！　?/p>

注重生活細(xì)節(jié)：食行有道　　   

衣食住行的好壞與健身長壽密切相關(guān)。孔子在衣著上，炎熱天穿葛布單衣，既透汗又涼爽；冬天則注意保暖。在居住上，他只要求寢處適宜即可，不貪圖豪華。在飲食上，他注意衛(wèi)生，不反對飲酒，但以不醉為限。尤其是冬季食療，孔子很有見解，《論語》中有多處文字記載?！墩撜Z》中稱，“肉雖多，不使勝食氣。”意思就是，席上的肉雖然多，但不能超過吃飯的量。南京中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生康復(fù)教研室主任郭海英解釋說，冬天人很少活動，肉類食品易積食積熱，多吃會導(dǎo)致體力下降。特別是中老年人群更要注意，動物性蛋白質(zhì)攝取得越多，鈣質(zhì)就越容易排出體外。郭主任建議成年人冬季一天吃肉最好不超二兩?！　?nbsp;  

《論語》還稱，“不撤姜食，不多食”，把生姜的保健功效提到很高的位置。在三九寒冬，生姜的保健驅(qū)寒功效更好。最簡單的方法就是飯前或者飯后半小時喝杯姜紅茶。特別是對于冬天想減肥的人，喝杯熱乎乎的姜紅茶，不但能保暖，又可提高代謝率，消耗體內(nèi)熱量?！　?nbsp;  

另外，《論語》中還說“食不厭精，膾不厭細(xì)。”意思是糧食越精越好，肉切得越細(xì)越好。有人對此提出質(zhì)疑，食品加工中會丟失部分維生素、礦物質(zhì)及其他營養(yǎng)物質(zhì)。其實，正確的理解應(yīng)該是，冬天，把蔬菜或者肉類適當(dāng)?shù)刈黾?xì)有利于腸胃的吸收，而且便于營養(yǎng)更充分地釋放，有利于身體迅速汲取熱量。因此，從冬季飲食保健的角度講，適當(dāng)把烹飪過程做“精細(xì)”，烹飪本身用心，還是很可取的?！　?nbsp;  

 除去冬季飲食孔子有自己的主張，在起居方面也有講究。他主張“食不言，寢不語”。以現(xiàn)代科學(xué)的觀點來看，吃飯、睡覺時不講話是符合衛(wèi)生保健的要求的。為了提高睡眠的質(zhì)量，孔子連睡眠姿勢都非常講究，要求做到“寢不尸”，即睡眠時不宜采取仰天挺尸狀的姿勢?？鬃诱J(rèn)為，居住的條件不必過于舒適安逸，如果過于講究居住環(huán)境的舒適安逸，會使人變得懶惰、意志消沉，體質(zhì)變差，事業(yè)也會荒廢。為此，孔子告誡人們：“士而懷居，不足以為士矣。”孔子主張生活要有規(guī)律、勞逸要適度。