有這樣一部分職場(chǎng)邊緣人，感嘆自己“命運(yùn)悲苦”，在他們身后，我們看到的是一堵堅(jiān)實(shí)的墻，這堵墻的名字叫做“個(gè)性”。正是這樣的墻，把自己的心靈隔絕在孤堡當(dāng)中，表面看，和外界距離不遠(yuǎn)，似乎伸手可以觸摸到，但是卻無(wú)法融入，靠近的只是一抹剪影。于是，他們不情愿地成了“透明人”。歸根結(jié)底，是個(gè)性和群體相處關(guān)系的尺度沒(méi)有把握好。

當(dāng)個(gè)性變成了尖銳的棱角，刺向你身邊的人時(shí)，只會(huì)讓你周圍的人退到安全距離以外。前面例子中的俞江，為什么成了一個(gè)可有可無(wú)的人？是由于自己的個(gè)性造成了今天的結(jié)果。幾個(gè)同期進(jìn)來(lái)的同事出去聚會(huì)，本來(lái)是有效溝通的好機(jī)會(huì)，也是積極建立人際關(guān)系的良好機(jī)會(huì)，但是俞江是怎么做的呢？他沒(méi)有問(wèn)周圍人的需求，只是從自己的角度出發(fā)，說(shuō)服大家聽(tīng)從他的安排。這也罷了，事情總要有始有終，既然是他提議去吃自助，自然是他去定位子，可是他沒(méi)做，也沒(méi)有客氣地請(qǐng)別人幫忙，集合的時(shí)候還因?yàn)?ldquo;堵車”遲到了。說(shuō)到底，大家都是聰明人，誰(shuí)的智商都不差，一次兩次，勉強(qiáng)應(yīng)付過(guò)關(guān)，但是繼續(xù)敷衍的結(jié)果就是讓人對(duì)你的信用產(chǎn)生質(zhì)疑。當(dāng)信用破產(chǎn)的時(shí)候，也就是眾人離你而去的時(shí)候。這樣的以自我為中心，可謂“個(gè)性”之極，莫非他以為地球繞著自己轉(zhuǎn)嗎？

 至于曉眉對(duì)俞江的評(píng)價(jià)，即使不完全客觀，即使夾雜了很多個(gè)人情緒，也足以說(shuō)明問(wèn)題：俞江的個(gè)性實(shí)在不招人喜歡。也許俞江根本沒(méi)有意識(shí)到這些雞毛蒜皮有多么嚴(yán)重，但的確給同事留下了“難以磨滅”的印象。最后，俞江并沒(méi)有采取有效的措施去拔掉身上的刺，他選擇了保持個(gè)性，卻失去了群體。“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”、“孤單”是他的生活、工作狀況的真實(shí)寫(xiě)照。這是他自己的選擇，因?yàn)闆](méi)有發(fā)自內(nèi)心的力量去審視與反省，更不要說(shuō)付諸實(shí)踐。

如果說(shuō)個(gè)性太強(qiáng)了，變成了刺猬，那么沒(méi)有個(gè)性行不行呢？答案是──不行！雖然，群體里需要的是包容，是彼此的謙讓，但是不要忘記，群體之所以有力量，是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都是力量的源泉；群體之所以有活力，是因?yàn)閭€(gè)體恪守著自己的界限，使系統(tǒng)達(dá)到一個(gè)平衡。因?yàn)橄嗨频谋尘?、相同的目的，使不同的個(gè)體聚集在一起，形成了群體。

文中的孫偉明在某些場(chǎng)合下的確表現(xiàn)得“太沒(méi)有個(gè)性”。比如，他談自己的創(chuàng)意，這是非常需要張揚(yáng)“個(gè)性”的場(chǎng)合，可是他卻要模仿前輩們那樣用講故事的形式進(jìn)行，結(jié)果變成了“東施效顰”，這樣的做法，壓抑了自己的個(gè)性，沒(méi)有做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。還有的場(chǎng)合，孫偉明過(guò)于“樂(lè)于助人”而忽視自己的“個(gè)性”，沒(méi)有掌握好自己的界限，做了很多本應(yīng)別人做的事情。雖然助人為樂(lè)是美德，但在職場(chǎng)中，職業(yè)化的做法更有助于職業(yè)發(fā)展——這并不是抹煞我們心中的善念，而是從一個(gè)尺度的把握上來(lái)衡量個(gè)性要收斂的程度。

其實(shí)，關(guān)于個(gè)性的討論已經(jīng)很多年，卻還是有各種各樣新的問(wèn)題出現(xiàn)。很多時(shí)候我們依然拿捏不準(zhǔn)個(gè)性的尺度。個(gè)性，有其獨(dú)特性，但是當(dāng)我們要和別人打交道時(shí)，這個(gè)顯示我們獨(dú)特性的特質(zhì)就應(yīng)該能伸能縮，還能變成各種形狀。正如案例中的孫偉明，別人的評(píng)價(jià)是“有自己獨(dú)特的一套思維體系”，似乎他說(shuō)話總也說(shuō)不到點(diǎn)子上，這也正說(shuō)明了融合的問(wèn)題。到底我們的個(gè)性在人際交往中保留多少？卓爾不群、鶴立雞群不好嗎？事實(shí)證明，如果你不能用你非凡的能力征服別人，還是盡量融入團(tuán)隊(duì)比較好，這就更加證明了在群體中保持思維與眾人一致、在一致性中保留個(gè)性，這樣的思維習(xí)慣是多么有效。

如果用自然界的一種物質(zhì)來(lái)形容個(gè)性，最恰當(dāng)?shù)木褪撬?。激烈的時(shí)候洶涌澎湃，沉靜的時(shí)候溫婉緩和，無(wú)論有沒(méi)有個(gè)性，個(gè)性張揚(yáng)到什么時(shí)候，水，都能屈能伸，能依外部的環(huán)境而變化。“職場(chǎng)透明人”，要把禁錮自己的孤堡化為水，雖然也透明，卻力量無(wú)窮。